多ヶ谷 一甲 1/4 鎧飾り 「堅牢不動」

博物館にある歴史的な鎧もこのような節句用の鎧も、その名称は色やデザイン、そして鎧のタイプを示しています。
例えば、「紅絲（赤糸…あかいと)」とは、鎧の小札を編んでいる紐の色をのものをさします。
「黒端裾濃（くろはじすそご)」とは、端に黒い紐をつかっておりそれは「裾濃」でデザインしているという意味です。
※「すそご」は下にいくにしたがって色を濃くするグラデーションの意味ですが、この場合は「端」に行くにしたがってという解釈で名づけられています。
最後の「大鎧(おおよろい)」は、鎧の形式を表しています。平安時代ころに作られた形式と言われており、 材料の調達や多くの高度な技術者、一定の製造期間がそろって初めて完成する高級な品でした。
時代が下るにつれ、実用性のある改良がされた同丸鎧などが製造されると、「大鎧」は用と美を備えるその荘厳な美しさから、式典や祭事、奉納などに用いられ、正式・最上、式正の鎧をいわれるようになりました。

胴回りなどに使われる皮は鹿のものが使われます。
鹿の皮には無数の小さな穴があり非常に通気性が良いこと、なめすことで弾性と強度が上がること、 また、漆を塗ることでさらに強度を向上させながらも重量にはほとんど影響しないことがわかっています。
こちらの多ヶ谷 一甲の鎧には、鹿革に漆で絵柄を乗せる「印伝」を使っています。 裾濃のデザインや印伝の使用は、大鎧に美術的な価値、効果を持たせてお節句のお祝いとしているのです。